目前有人认为，随着全媒体时代的到来，相对于蓬勃发展的文艺创作，文艺理论批评在人工智能和强大的搜索引擎面前已经大大丧失了其独立价值，文艺创作与理论批评之间的张力已经耗尽甚至消失。有多少基本卵泡可以捐卵？作者认为，尽管在全媒体时代，文艺创作与理论批评的交流发生了很大变化，面对面的少了，屏幕对屏幕的多了，但文艺创作与理论批评之间的紧张关系不会因为媒体环境的变化而发生根本性的变化。
　　1.媒体传播环境的革命性变化导致许多人怀疑文学创作和理论批评之间的紧张关系
　　我们已经进入了全媒体时代。全媒体的出现是互联网给媒体领域带来前所未有的变革的结果，是科技进步和社会发展的必然趋势。中国正在加快推进媒体深度融合，构建以内容建设为基础，以先进技术为支撑，以创新管理为保障的全媒体传播体系。各大主流媒体积极适应这一趋势，主动利用当前科技发展成果，通过微视频、H5、VR、数据新闻等流行方式，加快传统媒体与新媒体的有机融合，巩固和加强主流媒体在适应传播新趋势过程中的导向力和影响力。

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　　媒体本质上是人类表达情感的载体和媒介。人类媒体的发展经历了一个自然的历史过程，从口语或手势等自然的个人媒体，到刻在动物骨骼或竹简上的文字媒体，再到可以反复应用的印刷媒体，再到今天大家都熟悉的电子媒体。虽然前面提到的媒体在某种程度上仍然存在于我们的生活中，但每个时代都会有一个主流媒体。
　　毫无疑问，今天的时代是一个以电子媒体为主导的时代。其实无论古代还是今天，平面媒体和电子媒体都没有本质的区别。仔细想想，在古代，人类用自己的身体作为与他人交流的媒介，使用简单的口语或肢体动作，而现代人则通过信息技术使用手机等电子设备来表达自己的感受。
　　然而，人们对电子媒体的过度依赖确实令人担忧，这将在一定程度上影响人们的理性思维能力，尤其是年轻人在现实社会中的生存能力。如今，手机已经成为人们身体的一部分，尤其是年轻人。对于很多人来说，离开或丢失手机和手腕骨折带来的焦虑没有太大区别。

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正是由于生活中媒体传播环境的革命性变化，许多人怀疑文艺创作与理论批评之间的紧张关系。
　　2.到目前为止，人工智能还没有可靠的判断艺术价值的能力，也无法满足社会对文学批评优劣的期待，混浊而清晰
　　“张力”本身是一个物理概念，其本意是物体在受到张力时，存在于物体内部并垂直于相邻两部分接触面的相互牵引。如果把艺术作为一个整体来看，创作和理论批判是内在的两个方面，这两个方面之间的力量就是张力。随着全媒体时代的到来，文艺创作和理论批评之间的这种张力会发生根本性的变化吗？我们常说，文艺创作和文艺批评，如汽车的两个轮子，鸟的两个翅膀，是文艺发展不可缺少的重要组成部分。虽然二者在生产方式、思维方式、存在形式、社会功能等方面有很大差异，但人类文艺发展史表明，任何媒介革命时代的发生都没能改变文学创作与理论批评之间的张力结构，它们会随着各个时代文艺的整体发展而动态调整，最终实现二者之间张力的稳定与平衡。
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　　文艺创作本质上是人类的创造性劳动。当今时代，文艺创作是观念与手段、内容与形式相结合的深度创新，是各种艺术元素与技术元素的融合，是心智与创造力的对接。技术再强大，很大程度上也只是人们实现艺术创作的方式和手段。我们以熟悉的音乐作曲为例。2020年，由中国平安人工智能研究所推出的AI创作的《我和我的祖国交响变奏曲》在深圳音乐厅上演。通过软件模型，作品自动改变熟悉的经典歌曲《我和我的祖国》的旋律，将其他流行歌曲融入变奏曲中。很多人担心人工智能会像阿尔法狗打败世界围棋冠军一样打败作曲家。其实艺术和体育是有很大区别的。体育运动有明确的、可量化的输赢标准，而艺术没有。艺术水平主要由人类的审美习惯和个人喜好决定。据了解，国际上成功的人工智能技术只能模仿一些规律性很强的音乐风格，与现实相去甚远。音乐创作需要符合作曲的理论规律，如和声、复调、曲式、配器，以及音乐词汇生成的语法体系。尽管有深度音乐的自动生成模式，但目前机器不具备艺术感和审美表达能力。有多少基本卵泡可以捐卵？人工智能不具备瞬间审美捕捉的能力。并不能真正取代艺术家的审美艺术创作。所以文艺创作的本质不会随着媒介传播环境的改变而改变。

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　　文学批评本质上是
　　是对文艺创作高度理性思考和生命审美体验的创造性表达。不管是对过去的经典作品的赏析，还是对当下文艺创作的评价，抑或是对今后文艺创作的预见性判断，算法都替代不了人的心灵感受。正如媒介改变不了创作者艺术劳动的本质行为一样，它也改变不了理论评论工作者的理性思考和审美感受能力。到目前为止，人工智能还没有可靠的艺术价值判断能力，更达不到文艺评论褒优贬劣、激浊扬清的社会期待。基础卵泡多少才能捐卵
　　3.文艺评论工作者应主动适应全媒体时代移动优先、人需优先、场景适配、价值匹配等传播诉求的变化
　　大众的审美素养总是通过各种各样的艺术训练、作品赏析、理论评论等方式逐渐积累起来的。目前人工智能从事所谓的写诗等文艺创作或者简单的理论评论，大多只是通过大数据加算法模式进行逻辑和语言表达的重新组合而已，还不能突破技术开发者赋予的底层逻辑和信息定向分发带来的圈层化局限。特别是对于文艺这种高度主观和感性的创造性行为以及对文艺作品的综合价值判断，包括美感计算在内的现代科技仍然无能为力，文艺理论评论作为涵养提升人们审美素养的重要方式的地位并没有被撼动。在文艺精品的发现推介和优秀文艺作品的经典化上，这些特点表现得更加突出。
　　在全媒体时代，信息传播速度加快，文化消费迭代升级，文艺网络传播和社交平台的开放与共享让人人都有“麦克风”，似乎人人都是“文艺评论家”，很容易形成众声喧哗之势。但是大浪淘沙之后，人们发现，在网络上真正能有影响力和号召力的，还是那些有专业积累、善于利用媒体融合传播优势的理论评论家。
　　由于文艺创作与理论评论社会分工不同，一个艺术家的美好心灵往往是通过他的作品加以展现，而理论评论家要把它发现并推向大众，即理论评论家要通过独特的艺术眼光和创造性的语言，把艺术家掩藏于文艺作品中的那些彰显真善美、鞭笞假丑恶的思想价值挖掘出来，让那些有筋骨、有道德、有温度的文艺作品最大限度发挥启迪民智、温暖人心、强大精神的重要作用。对此，美国当代著名作家托妮·莫里森就深有感触：“斯坦利·艾尔金说，需要伟大的文学来产生伟大的评论。我认为反之亦然。假如有更好的评论，就会有更好的作品。”
　　当然，我们不否认并要高度警醒，在电子媒介时代，算法上的内容定制、精准投喂让我们不知不觉进入了“信息茧房”，这种传播方式很容易让人们对文艺理论评论的思想光芒和引导价值产生隔绝和忽视。但是，笔者坚信，任何媒介环境下“内容为王”的大趋势不会改变，随着广大文艺理论评论工作者主动适应全媒体时代移动优先、人需优先、场景适配、价值匹配等传播诉求的变化，并不断加强文艺创作和理论评论的基础研究，优化理论评论的话语体系、学术体系和评价体系，更加注重专业性和权威性，用开放的心态和互联网思维、全媒体视角审视理论评论的内容、对象、方法、手段，全面挺进互联网这个文艺创作和传播的主战场，全媒体时代艺术创作和理论评论双轮齐动、比翼齐飞的喜人局面一定会到来。基础卵泡多少才能捐卵
　　艺术家克里斯托和他的妻子让娜·克劳德以自然为画布，天地为展厅，以时间为纽带，以人工之力筑起宏伟壮丽的大地艺术作品
　　2020年12月8日，以“绽”为主题的国际著名雕塑家蔡志松新作展在上海妙镛文化艺术中心开幕。此次展览以腊梅为题材，主要展出的是艺术家新创的作品。
　　”冯远征委员说，“我们必须始终牢记以人民为中心，扎根人民扎根生活，不断创作更加优秀的作品回馈人民。”“习总书记的重要讲话让每个文化文艺工作者更加清楚，只有为人民服务，创作人民喜欢、接地气的作品，才能让观众喜欢，才能赢得人民信任。
　　尽管进入全媒体时代，文艺创作和理论评论之间的张力并不会因为媒介环境的变化而发生根本变化。
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参考资料