薛宝钗和林黛玉的人物原型就是我，这一观点来自“回思将余比作钗、颦等”的脂批。脂砚斋利用该批披露自己就是薛宝钗和林黛玉两位艺术形象的化身。
“钗”专指薛宝钗，“黛”专指林黛玉。对于这两点，没有人持异议，早已达成共识。至于林黛玉另有“颦颦”这一雅称，这是林黛玉初进荣国府时，贾宝玉强行为她起的名，文本中专门提及，也不存有任何疑问。假若脂砚斋被曹雪芹当作薛宝钗和林黛玉的艺术形象写进著作，就相当于发生一起天崩地坼的大地震，势必震醒所有梦中人，《红楼梦》岂是一般性言情小说，绝对存在着极为深奥的“真事隐”。
第二十六回是“蘅芜院设言传蜜意”，此回有个故事情节：贾芸为了谋求一份差事，打起走后门主意,前往荣国府拜见贾宝玉。贾芸小心翼翼走进怡红院，有幸见到荣国府未来掌门人贾宝玉。可贾宝玉穿着一身休闲装，躺在装模作样看着书，“宝玉穿着家常衣服，靸着鞋，倚在床上拿着本书”。
林黛玉和贾宝玉命中注定无夫妻缘分，这一观点来自“皆信定（林黛玉和贾宝玉）一段好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然”的脂批。脂砚斋利用该批彻底否定林黛玉同贾宝玉结婚的可能性。
林黛玉前世是一株绛珠草，生长在西方灵河岸上三生石畔。附近有个赤瑕宫，宫中住着一位神瑛侍者。神瑛侍者对绛珠草倍加呵护，勤于施水，竟使它修炼成为一个“女体”的神仙，在仙界被称之为绛珠仙子。“日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，竟修成个女体”。
因为绛珠仙子受到了长期灌溉的缘故，所以她的体内郁结一股缠绵不尽之情。由于神瑛侍者长期居住在仙界，因为“凡心偶炽”，执意欲往人间，得到警幻仙子批准。这一消息迅速传到绛珠仙子那儿，她决心追随神瑛侍者下凡，发誓用完一生眼泪报答神瑛侍者前世的灌溉之恩。她匆忙赶到警幻仙子处提交申请，也获得了批准。绛珠仙子下凡成了巡盐御史林如海之女，即是林黛玉；神瑛侍者下凡成了荣国府贾政的二公子，即是贾宝玉。
随着年龄增长，林黛玉成了贾宝玉未来妻子的热议话题。有次，林黛玉品尝荣国府茶水，王熙凤趁机向她挑明了这层关系，喝我们家的茶，就该给我们家做媳妇。第二十五回：“凤姐笑道：‘倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？’”我国有的地方确有饮茶定亲习俗。
我同贾宝玉原型存有夫妻关系，这一观点来自“常守常见”的脂批。脂砚斋利用该批自曝同贾宝玉原型原是两口子的隐私。脂砚斋有如此特殊身份，竟是她亲手写在批语中的。脂砚斋自报料称，本人不仅与通灵宝玉做到“常见”，还做到“常守”。处于那个年代，男人与女人能够做到上述两点绝非易事，除夫妻关系外别无它解。“常守常见”仅有四字，可信息量特别巨大，等于脂砚斋亲自出示一张合法的“结婚证”。
这得从贾宝玉的那块通灵宝玉说起——通灵宝玉的降世充满着神话色彩，它是贾宝玉从娘胎里带来的宝物，含在贾宝玉口中随同他一道来到人间。通灵宝玉正反两面均刻有汉字，后来一直挂在贾宝玉的颈项上。在文本中，此玉用来代指贾宝玉。脂砚斋既然宣称自己与通灵宝玉做到“常守常见”，也就等同自我承认了与贾宝玉做到“常守常见”。
人工试管怀孕多少钱这是为什么呢？在我国漫长的封建社会里，“男女有别，授受不亲”是一条铁的纪律，不论是男人还是女人，必须恪守此律。普通的男女之间不可能发生私相授受的事情，特别是少男少女期盼长相见和长相守,唯有确立夫妻关系才能实现这一目标。
再回归文本，第五回有《终身误》判词，曹雪芹在此超前判定贾宝玉和薛宝钗两人结合属于“金玉良姻”，两人未来结为夫妇是板上钉钉的事，连高鹗的续书也描写他俩结婚的场景。在“金玉良姻”前提条件确定的情况下，脂砚斋声称与通灵宝玉做到“常守常见”，实则承认自己与贾宝玉做到“常守常见”，从而使两人最终结为夫妻的隐秘之事浮出水面。再运用逻辑推理，脂砚斋铁定就是薛宝钗。
第十九回有一故事情节：袭人被接回娘家，贾宝玉和茗烟随后也悄悄赶去了。花家人见贵客光临，又是敬茶，又是上果品，大伙儿忙得不亦乐乎。然而就在此时，袭人在未征得贾宝玉同意情况下，擅自把通灵宝玉从贾宝玉颈项上取下来，随随便便拿给她的姐妹们观看。
不仅如此，她当众说出了许多轻蔑的话语：“今儿可尽力瞧了”“再瞧什么希罕物儿，也不过是这么个东西”等。贾宝玉主动上门，才使袭人有了轻易拿到通灵宝玉的机会。袭人得意忘形，口出狂言，把尊重主人的基本礼节都丢到九霄云外。
脂砚斋为此作出一条专批，发表自己看法：袭人仅有一次机会拿到通灵宝玉，可她言行举止过于轻狂，彻底暴露其小人得志的心态。同时表明，自己与通灵宝玉做到“常守常见”，有了这种特殊关系，才能把它视作“平物”呢！
供卵哪里有（未完待续）
国内供卵试管婴儿,地下供卵靠谱吗,供卵试管成功案例,医院供卵需要等多久,中度少精弱精试管,代生那儿最权威,
